パタンジャリのヨーガスートラから学ぶ10の教え

 


パタンジャリのヨーガ・スートラにおけるヤマとニヤマは、ヨーガの道の基盤を形成する倫理的および道徳的指針です。


これらは、意識的で目的のある生活を送るための原則を提供します。ヤマは倫理的抑制であり、ニヤマは遵守または積極的な義務です。ヤマは5つ、ニヤマも5つあります。これらはヨーガの体系における最初の2つのアンガ(部門)です。


ヤマ(倫理的抑制)

アヒムサー(非暴力) 行動と心の両方において、他者や自分自身に危害を加えることを控えること。

サティヤ(真実性) 言葉、行動、思考において正直さと真実性を実践すること。

アステーヤ(不盗) 他人の所有物、アイデア、時間を盗んだり欲しがったりしないこと。

ブラフマチャリヤ(節制) 節制を実践し、自分のエネルギーをバランスの取れた方法で使うこと。伝統的には独身主義と関連付けられますが、人生のあらゆる側面におけるエネルギーの責任あるバランスの取れた使用を指すこともあります。

アパリグラハ(不貪) 執着を手放し、物質的な所有物に対する非執着の態度を育むこと。

ニヤマ(遵守)


シャウチャ(清浄) 身体的および精神的清らかさを、外面と内面の清潔さを通して育むこと。

サントーシャ(満足) 外部の状況に関わらず、現在の瞬間に満足と受容を見出すこと。

タパス(苦行) 自己規律に従事し、内なる強さを養い、ヨーガの道において集中力と決意のある努力を維持すること。

スヴァディヤーヤ(自己学習) 自己を深く理解し、宇宙に対する理解を深めるために、自己反省、自己探求、聖典の研究を実践すること。
イーシュヴァラ・プラニダーナ(神への帰依) より高次の力に帰依し、神聖な力または普遍的な意識を認め、自己の意志を神聖な意志と一致させること。


これらのヤマとニヤマは、倫理的および精神的な生き方の指針として機能し、ヨーガの道における個人的および社会的な行動の枠組みを作り出します。実践者は、これらの原則を日常生活に統合し、内なる調和の感覚を育み、より広範なコミュニティの幸福に貢献することを目指します。



意義…外部の状況に関わらず、現在の瞬間に満足と受容を見出す実践であるサントーシャ…


サントーシャは、しばしば満足と訳されますが、パタンジャリによって概説されたヨーガの道における深遠な側面です。それは外部の条件への単なる満足を超えています。むしろ、それは人生の変動を超越した内なる充足と平和の状態です。サントーシャは、現状に対する深い感謝の気持ちを育み、現在の瞬間を平静に受け入れることを含みます。
この原則は、外部の状況の無常性を認識しています。人生は本質的にダイナミックであり、浮き沈み、成功、困難を伴います。サントーシャは、外部の達成や獲得を通じて幸福を絶えず求める傾向を手放し、代わりに内側に向き、内から生じる揺るぎない満足感を発見するように実践者を誘います。
サントーシャの実践は、諦めや受動性を意味しません。それは人生に積極的に関わりながら、外部の出来事の結果に依存しない精神的な姿勢を維持することを奨励します。それは現在の瞬間の現実を認め、単純な喜びに喜びを見出し、理想化された目的地に固執することなく旅路を大切にすることを含みます。


内なる安定性の育成 … サントーシャは、外部の達成に常に幸福を求めることから生じる落ち着きのなさに対する解毒剤です。内側に満足を見出すことで、個人は内なる安定性を育み、より大きな回復力で人生の課題を乗り越えることができます。

感謝と受容 … サントーシャの実践は、現在の瞬間に感謝を表現することを含みます。それぞれの経験は、肯定的または否定的と認識されるかどうかにかかわらず、個人の成長に貢献することを受け入れます。抵抗や判断なしに、あるがままを受け入れることがサントーシャの中心です。

比較からの自由 . . . 満足は、他者との絶え間ない比較や理想化された自分との比較の罠から解放されるときに生まれます。それは、個人のユニークな旅と状況に対する感謝を奨励します。

マインドフルな生活 . . . サントーシャはマインドフルネスと密接に関連しています。現在の瞬間に完全に存在することで、個人は人生の経験をより深く味わうことができ、外部の状況を超越した満足感を育みます。

内なる豊かさ . . . 外部の富と達成に焦点が当てられがちな世界において、サントーシャは内なる豊かさ、つまり満足と平和な心の豊かさという概念を導入します。それは、真の充足は外部の状況に依存しない内面的な仕事であることを強調します。


要するに、サントーシャは、人生を両腕を広げて受け入れ、ヨーガの旅そのものに満足を見出すように実践者を誘います。それは、よりバランスの取れた調和のとれた生き方に貢献し、人生の外部の変動に関わらず喜びと感謝を育む変革的な実践です。



Rukmangada Das 記

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